跟古东说念主学冬至 ， 10首牢记的冬至诗词

冬至，又称冬节，既是“二十四骨气”之第二十二个骨气，亦然中国民间的传统祭祖节日。

冬至是中国农历中一个历史悠久的传统节日，动作二十四骨气中最早制订出的一个，标识着一年中最阴寒的时节到来，同期亦然家庭团员、祭祖道贺的遑急时刻。

冬至是四时八节之一，被视为冬季的大节日，在古代民间有"冬至大如年"的讲法。 那么古东说念主是怎样形容冬至的呢？

1️⃣天时东说念主事日相催，冬至阳生春又来。——《小至》杜甫

2️⃣晓云舒瑞，寒影初回长日至。——阮阅《减字木兰花·冬至》

3️⃣我生几冬至，年少如昨日。——苏轼《冬至日赠安节》

4️⃣邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。——白居易《邯郸冬至夜想家》

5️⃣天街晓色瑞烟浓，名纸相传尽贺冬。——马臻《至节即事》

01.

《冬至》

杜甫（唐）

年年至日长为客， 忽忽穷愁泥杀东说念主。

江上形容吾独老， 天边风俗自相亲。

【赏析】

年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀东说念主。 首联点明了工夫布景——冬至。每年到了这一天，诗东说念主都在异乡为客，长期的飘浮生涯让他感到深深的沉寂孤身一人和辛勤。"忽忽穷愁泥杀东说念主"中的“泥杀东说念主”形象地发达了辛勤的千里重感，仿佛辛勤像泥潭同样将东说念主困住，难以挣脱。这一句通过对工夫和热诚的面孔，奠定了全诗的情感基调。 江上形容吾独老，海角风俗自相亲。

颔联进一步面孔了诗东说念主的沉寂孤身一人和病弱。在江边，诗东说念主独自一东说念主，形容憔悴，显得异常衰老。固然身处海角，但当地的风俗习惯却让他感到一点亲切。这一句通过对自己气象的面孔和对当地风俗的感受，发达了诗东说念主的无奈和对闾里的想念。 杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。 颈联通过具体的征象描述，发达了诗东说念主的生涯状态。

雪后，诗东说念主拄着环杖来到红色的山谷前，显得异常落寞。早晨，宫中的玉佩声和朝臣散去的情景，与诗东说念主的沉寂孤身一人酿成显然对比。这一句通过对当然和宫廷征象的对比，进一步超过了诗东说念主的冷漠和落寞。 心服此时无一寸，路迷那儿见三秦。

尾联表达了诗东说念主的没趣和暗淡。此时此刻，诗东说念主的心还是王人备幻灭，莫得任何但愿。濒临前哨的迷路，他不知说念何时才召回到闾里三秦（今陕西一带）。这一句通过对内心感受的胜利表达，将诗东说念主的沉寂孤身一人、辛勤和挂家之情推向飞扬。

《冬至》通过对冬至时节诗东说念主沉寂孤身一人、辛勤的生涯状态的面孔，表达了对闾里的深远想念和对改日的暗淡。杜甫在这首诗中不仅发达了我方的个情面感，也响应了那时社会的摇荡和东说念主民的祸害。诗中的情感深千里，话语凝练，具有很强的艺术感染力。这首诗不仅是杜甫个情面感的表达，亦然对阿谁期间的深刻响应。

02.

《邯郸冬至夜想家》

白居易（唐）

邯郸驿里逢冬至， 抱膝灯前影伴身。

想得家中深夜坐， 还应说着远行东说念主。

【赏析】

《邯郸冬至夜想家》是一首七言绝句。

此诗描述了冬至夜晚诗东说念主在邯郸驿舍的所想所感，表达了他的冷漠之感和想家之情。首联叙客中度节，已植“想家”之根；颔联写诗东说念主在邯郸东说念主皮客栈里过节的情景；后两联笔锋一滑，不直写诗东说念主怎样想家，而是联想家东说念主冬至深夜期间还围坐在灯前，评述着远行之东说念主，以此来发达“想家”，使这种挂家之情扩大化，实在感东说念主。

全诗莫得精工华好意思的辞藻，莫得奇特新颖的联想，仅仅用显露的口吻来面孔远客的怀亲之情。其佳处，一是以鲠直质朴的话语，说念出了东说念主们常有的一种生涯体验，情感诚挚动东说念主。二是构想小巧别致：领先，诗中无一“想”字，只平平叙来，却处处含着“想”情；其次，写我方想家，却从对面着笔。

03.

《西江月·丙午冬至》

吴文英（宋）

添线绣床东说念主倦，翻香罗幕烟斜。 五更箫饱读贵东说念主家。门外晓寒嘶马。

帽压半檐朝雪，镜开千靥春霞。 小帘沽酒看梅花。梦到林逋山下。

【赏析】

此诗的主东说念主公生涯并不富庶，冬至夜依旧坐在绣床前漏夜刺绣。

她头发已花白，可是镜中却映出了脸上桃花般的醉酡色。生涯，最了不得的是强颜欢笑，这位妇东说念主，在帘内边饮酒边赏梅花，喝醉了梦到我方去林逋的山下。

粗略当下生涯并不富余，但惟有你心胸期待，家东说念主一又友相伴无恙，改日老是好意思好的；

粗略当下生涯平方乏味，但惟有你心胸好意思好，最平方的日子里，也有无尽乐趣，别样诗意。

粗略当下的生涯充满断然息争，但惟有心中有逸想，手里有诗书，日子总送还是幸福的。

生涯中，东说念主东说念主不易。但是总归但愿你我解析，脚下还有好多举手投足的好意思好，还有好意思好的诗与远处。

04.

《减字木兰花·冬至》

阮阅（宋）

晓云舒瑞。寒影初回长日至。 罗袜新成。更有何东说念主继后尘。

绮窗寒浅。尽说念朝来添一线。 秉烛须游。已减铜壶昨夜筹。

【赏析】

这首词的主题是面孔冬至时节的征象和感受。

上阕通过“晓云舒瑞”“寒影初回”等描述，展现了冬至清早祥瑞的云彩和渐长的日光。“罗袜新成。更有何东说念主继后尘”则有一些冷漠之感。

下阕“绮窗寒浅。尽说念朝来添一线”面孔了冬至日白天渐长的特质。“秉烛须游。已减铜壶昨夜筹”说应当趁着时光游乐，因为冬至后白天渐长，夜晚渐短。

《汉书》有云：“冬至阳气起，君说念长，故贺。” 冬至节，自古以来被视为祥瑞之日。是以民间”冬至大如年“，明清两朝的天子会在这一天祭天。而民间也有好多传统连接于当天，比如冬至吃饺子，冬至祭祖这些习俗。

05.

《谪官辰州冬至日有怀》

戎昱（唐）

前年长至在长安，策杖曾簪獬豸冠。 此岁长安逢至日，下阶遥想雪霜寒。

梦随行伍朝天去，身寄穷荒报国难。 北望南郊音书断，江头唯有泪阑干。

【赏析】

前年冬至节的时候，我还在长安，拄着杖，带着丽都的冠帽。本年又是冬至了，缓缓走下台阶，漫天风雪奇寒，不由得堕入了千里想。作念梦也想跟着行伍出征，可惜东说念主在蛮荒之地，想要报効国度，却亦然窝囊为力啊。在北边望着南边，却莫得任何音书，一意料这里，江畔的我，不由得泪水涟涟，空有满腔热血，却敌不外冰冷的践诺啊！

四季轮回，时节更迭，这是大当然的律例，而东说念主事变迁，俗世漂零，却是庸东说念主物的宿命。有的东说念主，即使想要平平方淡地过日子，却也不成作念到，民生之多艰，古来如斯。

06.

《冬至日独游祥瑞寺》

宋 苏轼

井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。

何东说念主更似苏夫子，不是花时肯独来。

赏析：

苏轼在冬至日独自游览祥瑞寺，惊羡井底微阳未回，寒雨萧萧，打湿了地上的枯草根。他自问何东说念主能像他同样，在不是花开的时节独自前来。这首诗发达了苏轼的沉寂孤身一人和对当然的感叹。

07

《冬至》

宋 朱淑真

黄钟应律好风催，阴伏阳升淑气回。 葵影便移长至日，梅花先趁小寒开。

八神表日占和岁，六管飞葭动细灰。 已有岸旁迎腊柳，交集又欲领春来。

赏析：

此诗描述了冬至时节的原意变化，黄钟律管应和着东风，阴气逃匿阳气上涨，葵花影子转移，梅花提前灵通，同期还提到了古东说念主通过葭管飞灰来测定骨气的神气，以及岸边柳树似乎在迎接腊月和春天的到来，充满了期望与但愿。

08

《辛酉冬至》

宋 陆游

当天日南至，吾门方寂然。 家贫轻过节，身老怯增年。

毕祭皆扶拜，分盘独早眠。 惟应探春梦，已绕镜湖边。

赏析：

冬至日，诗东说念主家门寂静，因家贫而对节日看得很淡，又因大哥而发怵岁月的荏苒。在祭祀之后，早早便睡去，只可在梦中去探寻那镜湖边的春色，体现了诗东说念主晚年的冷漠和对时光的感叹。

09

《至节即事》

元代 马臻

天街晓色瑞烟浓，名纸相传尽贺冬。

绣幕家家浑不卷，呼卢笑语自舒适。

赏析：

《至节即事·其一》是一首描述冬至的七言绝句，此诗写在冬至年间，特质在于写出了冬至节的平庸生涯，有一种画面感。先从大的环境写起，给东说念主以全景，然后再从细部面孔，收拢一个独有镜头。整首诗行使这种大小连结、全景和细部调和的写法，逼真地写出庶民过节的吵杂征象。

冬至节这天，天色才刚刚拂晓，京城的大街上还是烟草褭褭，足够着浓厚的喜气祥瑞。东说念主们互相拜谒，纷纷传递着柬帖或贺卡，祝贺冬至的到来，处处飘溢着浓浓的节日憎恨。

这一天，大户东说念主家的绣幕王人备掀开着，东说念主们在多样文娱行径中尽情欢娱，欢腾舒适，欢声笑语颠簸在每一个边际。

冬至节，是二十四骨气中一个遑急的节日。古东说念主合计自冬至起，阳气开动渐渐回升，下一个轮回还是开动，是大吉之日，有“冬至大如年”的说法。

冬至已至，春归有期。愿岁月轮回，关爱如初。

10

《冬至夜有感值初雪》

清代：陈忠平

轮回恒有度，阴极复生阳。 新雪玲珑白，寒枝落寞黄。

吾怀似活水，天说念自汪洋。 莫为蹉跎恨，今宵梦最长。

赏析：

陈忠平笔下的冬至诗，是达不雅的。

岁月轮回有序，阴极之后，阳气复活。你看那新雪，似玲珑般白，树上的枯枝，显得那么落寞。

我的心就像那活水同样，一如岁月，不要仇怨蹉跎了时光，今天晚上的夜最长。

每到岁末，总会感叹，这一年的时光又虚度了，其实，不如学学诗东说念主，把抓当下，才是对时光最佳的求教。

与其恻然昨天的光阴，不如挽救当天的工夫。

岁月轮回有度，极阴之后阳气复生。新雪飘落玲珑彻亮。对比来看，枯枝稍显落寞，若说诗者热诚好似活水，而当然变化就如同汪洋大海。莫要感喟时光虚度，把抓当下才是对时光最大的尊重。

与其恻然昨日的光阴，不如挽救当天的光景。